Тамбовская епархия РПЦ уличила диакона Сергия Баранова в пьянстве и разгульном поведении. Ранее он попросил снять с него сан в знак протеста против приговора Pussy Riot. Может ли этот шаг служить признаком раскола в Церкви, обсудили настоятель храма Святого Духа Сошествия в Москве игумен Сергей Рыбко, писатель, священник Автономной церкви Михаил Ардов и ведущий Алексей Корнеев.
–– Не кажется ли вам, что это начало нового раскола в Русской православной церкви? Об этом говорят некоторые аналитики. Ведь позицию Церкви раскритиковало множество верующих, а теперь есть критика и со стороны священнослужителей, может быть, не такая радикальная как у Сергия Баранова, но все же.
С.Р.: Во-первых, наверное, некоторым очень хочется, чтобы в Церкви был какой-нибудь раскол, так и ждут, но не дождутся. А, во-вторых, понимаете, решение-то принимала не Церковь, а Хамовнический суд. Я совершенно не понимаю, причем тут Церковь. Наоборот, высшее церковное управление выступило с тем, чтобы приговор смягчить.
–– Да, правда, уже непосредственно после приговора.
С.Р.: Так, на суд нас не вызывали, меня не вызвали свидетелем. А я бы, например, пошел бы, потому что я тоже глубоко оскорблен поступком, так сказать, этих гражданок.
–– Многие говорят о том, что недовольные верующие Русской православной церкви могут перейти в православные юрисдикции, которые не подчиняются патриархии. Например, в Российскую православную автономную церковь. К нам присоединяется писатель, священник Автономной церкви Михаил Ардов. Как ваша Церковь оценивает процесс над Pussy Riot?
М.А.: Понимаете, поступок этих девок-дурочек, конечно, отвратительная глупейшая выходка, но в современном мире скандал –– это лучший пиар, реклама. Это выходка глупейшая. Но то, что проявили гражданские и церковные власти в нашей стране –– это еще глупее. Они довели этот скандал до всемирного, так сказать, масштаба. Вот, что я могу сказать.
–– Значит ли это, что действительно Русской православной церкви грозит некий раскол?
М.А.: Раскол произошел давным-давно, в 1928 году, когда агент УГБ митрополит Сергий подписал свою холуйскую декларацию, составленную на Лубянке. Тогда раскололась Церковь на три части: зарубежная Церковь, которая этого не приняла; катакомбная, которая также не приняла; и такая "карманная" Церковь, которой и стала Московская патриархия в 1943 году, когда товарищ Сталин ее создал, собрал Собор.
Так что раскол давным-давно есть. А то, что отпадает какой-то заштатный диакон Тамбовской епархии, это, понимаете, "отставной козы барабанщик". Когда отошел епископ Диамид, о котором сейчас почему-то так ничего и не слышно, это еще на что-то похоже. А это, подумаешь, отставной диакон объявил о том, что он порывает с патриархом. Я представляю, что патриарх, конечно, просто плачет, узнав, что Баранов уходит от него.
–– Отец Михаил, можете подтвердить информацию о том, что действительно сейчас многие уходят из ведомства Московской патриархии и приходят, в том числе в Российскую православную автономную церковь?
М.А.: Могу подтвердить: ко мне действительно приходят некоторые люди. Потому что православная интеллигенция, даже для те, кто в таких "необновленческих" приходах, они действительно озадачены, огорчены. И ко мне, во всяком случае, не один человек обращался за эти месяцы, что идет скандал. Но, понимаете, в чем дело? К этому надо относиться очень просто. Дело в том, что отношения интеллигенции и Русской православной церкви, впрочем, Русской православной церковью ее назвал товарищ Сталин в 1943 году, а она называлась, конечно, всегда Российская или Греко-российская церковь, никогда не складывались.
С тех пор, как император Петр превратил Церковь в духовное ведомство, в общем-то, интеллигенция за редкими исключениями, как Гоголь и Достоевский, была враждебно настроена к Церкви, вспомнить Белинского, Герцена, и уж, конечно, Льва Толстого. Затем наступает новый период, когда Сталин сделал себе "карманную" Церковь. И теперь, опять-таки, патриархия является идеологическим отделом партии "Единая Россия", и интеллигенция на нее смотрит косо.
–– Отец Сергий, есть что ответить отцу Михаилу?
С.Р.: Я думаю, что отец Михаил все-таки несколько сгущает краски. Хотелось бы спросить, насколько много к нему обращалось с сомнениями прихожан. Потом, приход отца Александра Борисова несколько особый, в общем-то, имеет ряд претензий со стороны ортодоксальных православных. Если в целом, я согласен с отцом Михаилом, что "отставной козы барабанщик". И дело не в отце Сергии, который хочет уйти, и дело не в Pussy Riot, а в том, что, видимо, изначально некоторые священнослужители ошибаются в выборе профессии.