Три родовых знака идиллии — свобода, одиночество и счастье, обретенные в результате бегства от грубой и жестокой действительности, становились idee fixe просвещенного человечества во времена наиболее яркого цветения цивилизации, когда урбанистическая культура распускалась цветами зла. Тоскливо послонявшись по улицам, пропитанным их ароматами, поэты устремлялись лечить свои несчастья чистым воздухом уединенных вилл, тут же сообщая чистоте статус новизны. Так было всегда. Александрийские поэты бежали в луга, богоискатели — в пещеры Фиваиды. Поэты императорского Рима устремлялись в огороды и, следуя республиканским добродетелям, целовали пастухов, никогда не знавших, что такое общественные бани. Святой Франциск Ассизский оставил блеск своей юности ради счастья ходить босиком, находя это более достойным. Кавалеры и дамы Боккаччо бросили зачумленную Флоренцию с умирающими родными и близкими ради удовольствия общения на пышных восточных коврах. Макиавелли, желая забыть дворцовые интриги, уезжал на виллу, дабы ощутить себя античным героем, полным добродетелей. Для Ренессанса культ загородной виллы стал почти навязчивым, и последующие века подражали этой традиции. Эрмитаж, что по-русски лучше всего было бы перевести как "скит", есть в каждом уважающем себя парке XVIII века. В эти эрмитажи, пытаясь избавиться от самого себя, бежало изысканное общество и, сидя там, обличало себя словами, полными сарказма, горечи и ненависти.
Три родовых знака идиллии — свобода, одиночество и счастье, обретенные в результате бегства от грубой и жестокой действительности, становились idee fixe просвещенного человечества во времена наиболее яркого цветения цивилизации, когда урбанистическая культура распускалась цветами зла. Тоскливо послонявшись по улицам, пропитанным их ароматами, поэты устремлялись лечить свои несчастья чистым воздухом уединенных вилл, тут же сообщая чистоте статус новизны. Так было всегда. Александрийские поэты бежали в луга, богоискатели — в пещеры Фиваиды. Поэты императорского Рима устремлялись в огороды и, следуя республиканским добродетелям, целовали пастухов, никогда не знавших, что такое общественные бани. Святой Франциск Ассизский оставил блеск своей юности ради счастья ходить босиком, находя это более достойным. Кавалеры и дамы Боккаччо бросили зачумленную Флоренцию с умирающими родными и близкими ради удовольствия общения на пышных восточных коврах. Макиавелли, желая забыть дворцовые интриги, уезжал на виллу, дабы ощутить себя античным героем, полным добродетелей. Для Ренессанса культ загородной виллы стал почти навязчивым, и последующие века подражали этой традиции. Эрмитаж, что по-русски лучше всего было бы перевести как "скит", есть в каждом уважающем себя парке XVIII века. В эти эрмитажи, пытаясь избавиться от самого себя, бежало изысканное общество и, сидя там, обличало себя словами, полными сарказма, горечи и ненависти.